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1919年的北平，热血青年们走上街头，用不畏结局的游行、暴力、罢课，表达对旧制度的不满。那时的他们应该比我现在小5、6岁，想想我22岁的时候连书都没读过几本，着实惭愧。

国家危难之际，在五四运动这场爱国主义的救亡运动中，知识分子与青年学子敢于对抗旧思想，反思整套儒教纲常建设的君主专制，拥抱民主、科学，可以说这是中国真正开始审视个人主义、科学智慧、公民权利的启点。

在旧的秩序里，天道掌握在专制者手中，君王即天命。尊卑的秩序、资源的配置都被以“身份、权力”为核心的制度中规范地约束着，这种约束是统治者与被统治者长期对抗下的结果，即：政治的稳态。在西方国家的旧时期表现为种族有贵贱的秩序，在部分伊斯兰世界则表现为对女性自由的限制。这都是一定时期统治阶级对待不同阶层/人种/性别的定位与安排。这些统治阶级往往举高着各种各样的主义与神谕。

可以想象，明目张胆的以“权力、种族甚至性别”来决定资源配置的制度，是令人厌恶的“一类人向另一类人的剥削”，不被现代社会契约关系所认可，尽管社会实践中，上述问题仍然大量存在于政治与公共活动中，但整个国家的“最大共识公约”数决定了民众能否在和平改良的框架内继续行事。

这个最大公约数是多少？它与文明的底色息息相关，中华民族一向表现出强大的包容性、忍耐度。1978年至今，生产力的巨大变化下财富急剧膨胀，由此带来的各种利益分配问题、政治廉洁问题，都能在数次的挫折和摩擦后达成共识，即：发展中的问题只能依靠发展去解决。这也是当下新时代的学生运动由暴力抗议转向爱国主义的根本原因。

如果说一百年前的中国青年还在为个体权利与法律秩序发愁，那一百年后的中国青年则早已享受到高度的个人主义所带来的自由，只是在面临更多选择和不确定的时候，可能会有些迷茫。我不知道怎么描述这种状态，暂且叫它“甜蜜的烦恼”吧。

我自己很难说出诸如“新时代的青年应该为了祖国复兴大业努力奋斗”之类的豪情言语，毕竟我是一个连老婆逛淘宝都还没充分保障好的狭隘之人。我在电视上看过太多为了集体要牺牲父母妻儿的人，我觉得一个正常人除了心生敬佩，都会期待他们以后能不要再这样活着，这是一个正常社会应该有的善良。

我个人觉得，新时代的中国青年正在为中华民族更高的生产力而努力着。生产力的重要性，在于其决定了产业利润分配的话语权，是国际间市场竞争的核心能力。生产力强大的国家才能积累更多的财富，并投入更多的军费转化为远期的国际竞争力。和平时期所谓的民族崛起，归根结底还是生产力的竞争。

生产力绝不会凭空而来，它目前的最优解是市场经济。即有为政府管控经济金融秩序，履行监管义务，发展基础设施、保护产权、加强教育投入改善全要素生产率与要素禀赋。而每个个体则都为了自己的幸福不懈努力，整个国家就一定会变得更好，这是这四十年市场经济教会我们的硬道理。

回顾五四运动，希望我自己能牢记以下几点：

  • 青年人应该有自己的梦想并且不断去实现，个人主义是成就自我的基础。

  • 相信知识、科学、制度，不要崇拜个人，古往今来个人崇拜都害人不浅。古往今来搞个人崇拜的人，都容易迷失自己。

  • 独立思想不是排斥别人或者别国的思想，而是应该充分学习、了解后再做出自己的判断。

  • 没有**，没有新中国。

纵观世界，学生运动仍然在世界各国开展着，我们看到很多发达国家、地区的学生经常为各种公共事务、政治问题而奔走呼喊，这种社会的不稳定因素一向是专制政府的眼中钉，祝愿他们能在一个相对有秩序和安全的环境下推动社会走向更好的未来。

一只特立独行的Eric

双子座运营，想想都害怕

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