大家好，这里是侃山小组卧谈会，我是眼镜。我没有想到第一期视频的内容就这么沉重，要聊一聊N号房间事件。
如果你还不知道N号房间事件，请看下方科普视频：
本期内容主要是解读和分析，包含以下三点内容：
你可以直接点击下方视频观看，也可以阅读下方文字版：
文字版：
N号房事件发生在一个名叫Telegram的社交平台上。Telegram很像QQ或者微信，只不过更注重保护聊天者隐私。
N号房间是在Telegram上的一种特殊的聊天室，在这里人们上传了很多奴役女性、剥削、性侵女性的视频。目前已发现的74名受害人中最小的只有11岁，受害者们遭受**役的视频会在聊天室内被传播、销售。
01
为何N号房间的主谋
可以牢牢控制被害者？
N号房间的三任主谋都有极强目的性地选择了这样一群人：涉世未深的女性，其中很多是未成年。她们社会经验相对缺少、防范心理和思考能力不够强大。
施害者会在社交网络上发布薪水很高的兼职工作，但受害人并未产生怀疑，或者怀疑程度不深。
我们细想一下什么样的兼职工作，能够一个月获得合人民币1万块钱的收入？对方所说的援助交际，真的没有风险吗？他说钱过几天就给，这是真的吗？
而当对方要求透露地址、联系方式，拍摄有**性的照片、胸部**的照片、更加过分的行为的时候，受害人可能根本不知道这些都意味着什么，被人掌握这些资料之后会有什么后果，涉世未深的人往往思考不了那么深入。
我绝对没有“因为她们涉世未深所以活该被骗”的想法，恰恰相反，通过我接下来对施害者手段的分析，很能理解为什么受害者们会陷入泥沼不能自拔。
施害者采用的手段可以简单总结为：引诱与威胁，这两种手段在铺设陷阱的每一步都被反复、多样使用。
在网络上发布过裸照、**信息的女性，是他们常见的目标之一。
通过蛛丝马迹找到这个女性的联系方式，然后冒充警察谎称有人正在用她的照片进行违法犯罪活动，这就是引诱。
撒谎是为了让受害人陷入恐慌，无法冷静思考问题，冒充警察这类权威形象，则让目标在如临大敌的情况下把施害者当做一根救命稻草。
随后他们会发给这个女性发一个链接，其实是伪装过的病毒，当链接被点击时，就能通过黑客技术获取这位女性大量私人信息。
随即从引诱转为威胁，类似于：如果你不乖乖配合我，我就把你的裸照/**信息发给你的父母、老师和朋友，让你身败名裂。
在网上寻找兼职的女性，是另一种常见目标。
迫切的金钱需求和施害者提出的高额回报，形成了一种引诱，施害者一开始不会吓走了在陷阱旁徘徊的小鹿，他会一步一步加大要求的尺度，持续通过高额回报引诱受害者。
在这个过程中，受害者会不会意识到事态不对，能够及时脱身呢？
很难。
正如我刚刚所说，涉世未深的人思考能力偏弱，也许会意识到，但有可能为时晚矣，已经有太多的大尺度照片视频掌握在对方手里。
这时，施害者会一把撕开自己的伪装，露出獠牙说出一模一样的魔鬼诅咒：如果你不乖乖配合我，我就会怎样怎样。
然后再威胁受害者的亲人，比如用女儿的被**役视频威胁女孩的母亲，用姐姐的视频威胁妹妹，甚至威胁受害人被逼无奈跟他们共同犯罪。
施害者通过引诱获得隐私信息，再用这些信息胁迫受害人，对受害人进一步施加侵害，一步一步把受害人推向深渊。
面对如此惨无人道的事情，旁观者都是什么样的反应呢？这是今天的第二个话题：
02
为什么事件曝光后
社会上某些男性的反应十分冷漠？
长久以来提倡保护女性权益的努力从未停下，这次也不例外。
N号房间事件被曝光后，一时间无数的愤慨和声讨涌现出来，许多内容呼吁女性为自己抗争，呼吁男性保护女性做出努力。
但是也有另一种声音：有些男性对此事十分冷漠。
这些来自男性的冷漠，让女性深感失望。
比如N号房间的参与者说：我就是看看而已/我就是传播了几个视频而已/我就是通过卖视频赚了点钱而已，我做错了什么？
这种冷漠来自他本身的劣性吗？不一定，也可能是社会塑造。
鲍曼在《现代性与大屠杀》一书中提出，二战的大屠杀是现代文明社会的产物，科学技术和官僚体制的理性精神，使得**对犹太民族的清洗，成为一种工业性的流水作业。
简单来说那些执行命令的士兵所完成的只是大计划中的一小步，他们并不觉得自己手头的工作与杀人扯得上关系。分工把人变成机器上的一个零件，只管做什么，不问为什么。
回到N号房事件中来，每个人都只是N号房巨大产业链条当中的一环：有人负责控制受害者，有人负责侵害奴役受害者，有人负责录制视频，有人负责传播，有人负责收钱，有人只负责看。
在巨大的产业链中，人们或许意识不到自己的行为，究竟会造成什么后果。但理论上的分析并不是他们无罪的理由，他们的共同行为造就了人间惨剧。
另一种言论是有的男性说：我自己日常尊重女性就可以了，为什么非要让我站出来为你们抗争？
对于这种想法，解释起来就要追溯到千百年来男女的社会地位。
漫长的历史中，女性长期处于附属地位，男性从内心上将女性整体视为男性整体的物品。
为了维护男尊女卑的等级秩序，巩固男性的统治，他们 不断将女性“物化”，将她们看做物品而非人，由此产生了“厌女症”。
厌女症有3大表现：
1.将女性描述成擅长欺骗、狡诈，易堕落等负面形象，不断灌输女性比男性低级的思想。
2.将女性视为生育的机器，或者是男性的玩物。比如N号房间中将受害女性蔑称为“XX狗”,或者“来月经的东西”。
3.将女性的牺牲精神奉至神坛，要所有女性顶礼膜拜、模仿学习。比如我们可以夸一位英雄母亲，但是那种“如果不成为英雄式的母亲就不是好母亲”的思想，就要警惕这可能是厌女症。
现今社会女性地位不断上升，女性开始作为独立的个体与男性产生竞争，当工作机会、人文关怀等社会资源开始向女性平衡时，厌女倾向会更加严重。
他们受到过的“男女平等”的教育让他压制这种倾向，但最大程度做到的只能是不伤害，再多一点就是某种程度上的“强人所难”。
03
社会该如何安抚与接纳受害者？
N号房中的受害者，她们的姓名、联系方式、住址等信息都随着视频在聊天室里肆意传播，这意味着聊天室里的人可以用各种方式切入到被害人的现实生活。
一位愿意接受采访的受害者说：“我产生了躁郁症和忧郁症，有一段时间不敢出家门，感觉一出门就会被跟踪。出门的时候会将自己包裹得严严实实，让谁都认不出来，即便是夏天”。
为了应对这一恶劣影响，目前韩国政府正在加紧为N号房的受害者变更身份证信息。
目前已经有上百名女性律师提出，愿意为受害者们提供辩护。
但是这只是社会、政府、善良正义的人们能做的，很少很显性的事情。
真正困住受害者的，除了被侵害过往留下的心理阴影，还有社会为他们编织的无形大网。
这张大网其实网罗着每一个人，只是在没有受到侵害时，人们常常意识不到原来这个世界可以如此荒唐。
有些人会指着路边一位女孩说“那小姑娘穿那么骚是要勾引谁啊”，这种人往往当他得知某位女性被性侵时，会说“穿那么骚活该被X”，这种说法就是典型的“**羞辱”。
然而性侵真的与穿什么有关系吗？
几年前，有人在比利时举办了一场特殊的展览《What were you wearing》，展出的是18套曾受侵害者在被伤害那天的穿着，有泳装、睡衣、衬衫、牛仔裤。
穿着不是遭受伤害的原因，而即使暴露的穿着让邪恶之人**顿起，错的也绝不是女性。而我们对女孩说穿着保守是为了自保，是因为我们无法阻止恶，迫不得已。
除了**羞辱，还有一种更常见却不太明显的，则是异样对待。
比如一个男孩说：我也觉得这个女性很可怜，愿意去帮助她，但是我绝对不会和她这样的人结婚。你问我为什么？我也不知道……就是心里不太舒服。
贞操、**情结这种早该被丢弃的糟粕，即使是现代社会也无处不在。
比如我记得电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中有一段，邕王妃暗中叫人掳走了荣飞燕，然后丢到了大街上，人们说：“荣飞燕这样恐怕是活不成了”。
一个女性只因为可能被人玷污了，就活不成了，你以为只有古代人这么想么？
你听没听到有人说那些遭受性侵的女孩子“多么好的姑娘啊，这辈子就这么毁了”。
而如果受害者能自我开解，走出阴影，所有人就会热情地祝福和拥抱她吗？
答案是：不会。
一位作者在文章中写道自己受侵害的经历时说：我知道错的不是我，我不需要感到羞耻或自卑，但我害怕因为我没有哭泣，没有耿耿于怀放在心上，就被人们认为我随便，不够纯洁、不够认真地看待自己的身体。
还有我们别忘了，会受到侵害的不只有女性。
对于男性受害者来说，许多国家至今没有保护男性的性犯罪法条；
男子站出来说自己被性骚扰，会受到一群人的嘲笑；
男性被侵犯后还可能被人调侃：运气多好啊？连出去鬼混的钱都省了。
的确经过这么多年，我们有进步了，但你看我上边举出的例子，我们还有很远的路要走。
我希望此刻在看的你能把这期视频传播出去，让更多人思考N号房背后的人性与社会。
同时也请记住并告诉身边的朋友，如果遇到让自己慌张的事情，一定要向许多专业的人求救，不要轻信某个人。
而如果直觉告诉你现在有危险，务必立刻抽身！
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