现在很多人都说这是一个多元化的社会，确实如此。
- 什么是多元化？想得到的事情，想不到的事情都有可能发生。这就叫多元化。
其实，中国上千年以来都是多元化的状态。只不过是过去，因为我们文化的原因，老以为“道”是专一、单一的，其实则不然。
中国文化是讲究“道”的。
什么是道？一阴一阳之谓道！
说白了，人既然能这么活，人当然也能那么活，这和我们今天所讲的多元化社会是暗合的。
因此，今天的多元化社会其实是中国文化在当今这个市场经济的大环境下想要发展下去的必然反应。
他需要你去认同过去你并不认同的事，当然，这其中也有可能存在违法乱纪的勾当。这都是意料之中的。
古代的时候是“太极生两仪，两仪生四象，四象八卦”。
其实我们现在做的就是把“道”所生出来的东西具体化，甚至是实体化。因为过去一直是模糊的。
但是这种具体化和实体化是有弊端的，因为他破坏了过去形成的一些很自然的规矩。你可现在很多人会说：当今这个社会有点江湖乱道。
一点不明白是不行的，太明白了也是不行的；
一点不具体是不行的，太具体了也是不行的。
其实祖先很早就告诉过我们，万事讲究一个“度”。
“水满则溢、月盈则亏”。
现在很多人都说我们需要创新，需要改变。其实改来改去，你会发现很多事情和过去差不多。
关于这一点，老祖宗早就告诉我们：
《道德经》：道，可道，非常道。
- 这就告诉我们，有的东西是能变的，但有的东西是无法变的。因为天下有常道，有非常道。非常道的东西是一直在变的，常道是无法变的，也是不能变的。
- 现在很多人都在企图改变这个“常道”，不是不可以，但是一定要做好“招灾”的准备。
- 因为只要是“变”就会有成或者不成。
成了还好，万事大吉。
万一不成，前功尽弃。
我们现在都想要成，天天都在讲，我们要成功。但是你要知道，成功不是那么容易的。
还是那句话，有得必有失，有成必有败。
不可能所有的事儿都能成，也不可能所有的事儿都能败。
老天爷似乎跟每一个人都在开玩笑，总是让你成成败败，败败成成。
- 《三国演义》有一个章节《火烧上方谷》。
- 诸葛亮调兵遣将，好不容易把司马懿引到上方谷中，点起熊熊大火，眼看着就要把司马懿烧死，突然间天降大雨，把火扑灭，司马懿死里逃生。
这个故事当中，你能说是谁成功了吗？
很难说。
诸葛亮是成在前，败在后，
司马懿是败在前，成在后。
当然，历史上总是欣赏最终成功的人。
有句话说得好，看谁能笑到最后？
但是这也不是绝对的，而是相对的。
特别是在《三国演义》这样一个历史题材的故事里面，他更多的想体现的是“忠孝节义”的观念。也就是说，它是合乎道的。
- 关羽虽然败走麦城，死后却成神；
- 刘备虽然托孤白帝城，但是也登基为帝；
- 诸葛亮虽说病逝五丈原，死后却受众人景仰。
说到这里，就告诉我们一点：很多事情都是需要你跳出来看的。有句话叫当局者迷，旁观者清。
身在江湖内，难看江湖事，
跳出江湖外，看清江湖人。
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